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传统文化的意与境

发布日期：2009-05-12

阴阳、五行、八卦、天人合一。事物问互相联系、制约，互相转化、互相包含的思想、像阴阳、五行、八封、天人合一等中国古代留下的哲学观念与符号是用以解释万事万物的。

　　（一）阴阳的形象化符号是太极图，是对立统一、互相转化、互相包含、互为消长等含义的符号，中国古人用以解释宇宙，解释人生和一切事物的变化关系。

　　宇宙起源，至今学术界也还有争论，然而中国古人老早就来了个最概括的观念：“有生于无”即“无极生太极”。宇宙和一切事物一产生就是一组对立面“孤阴不生，孤阳不长”，不分先后，即阴阳并存的观念。用圆圈表示大（球体的），黑白鱼形表示事物的对立，阴阳互为依存条件，旋转的形表示互相转化即“阳极阴始，阴极阳始”的消长关系，鱼眼表示“阴中有阳，阳中有阴”。

　　（二）五行是对宇宙间存在物质的概括，而且五行之间是相生相克的，生克又不定死，如果生与克的双方强弱相差悬殊，则影响其生克功能，比如被克者强大于克者，则克不动反受消耗。而且由于五行的定型思维，使的对许多事物都弄成五样，如：五色、五味、五方、五岳、五官、五脏、五音、五香、五金、五毒、五谷、五气……等，并把它他们尽量的联系起来，这种联系的观点常用于许多领域，像医学用的最多。其实大都多千五，由于五行当作了标兵，五就被套用到许多地方。

　　（三）八卦场的观念，四正四隅的八方，八门之间有次序，有照应、有生克，相互影响。古人在生活、生产、战争等活动中多处运用八卦，并纳入数字计算中运行，经过重叠的排列组合，演出64象，用以解释、认识、分析一切事物的变化发展。

　　这三方面的观念都是认识，解释世界的方法，而且逐步细致、具体、总体上造就中国人不孤立片面静止的看问题的习惯。不仅这样看宇宙事物，也这样看人，并把人和宇宙联系看待，人的一切变化，活动都与宇宙，沐，这就是“天人合一’，的观念。

　　这些观念就决定了中国传统文化艺术发展中不会走向死胡同去否定自身。

　　（一）中医诊疗是要用阴阳，五行观念指导判断，确定病情，确定治疗方案，投药或设定针炙方案的。在辩证诊治中还要联系季节、时令、地域诸多条件思考，综合考虑一切阴阳关系和腑脏相间的生克关系，在中医看人的健康不是身高体大，能吃能睡，声音宏亮，健步如飞，而是“阴平阳秘”，即人体的阴阳平衡。

　　（二）体育锻炼，竟技，中国人有自己独特的讲究，它适合中国人自身的各种条件，在竟技和强身两方面和西方都截然不同。“动静相兼，内外并修”是东方特有的健身方式，“性命双修’，则是中国独有的健身法。中国武术，中国功夫就是这方面的代表，而像太极拳、五行拳、八卦掌就是直接用了这些观念和符号，少林拳是综合这几门拳的特点，即强调外练刚猛又更强调内练所行成的一门集精华于一体拳种。这些拳的锻炼过程中都追求天人合一，在健身和竞技方面又都是上乘的。

　　㈢艺术领域更多起作用的是阴阳和天人合一的观念。一切对比，如虚实、刚柔、繁简、疏密、强弱，曲直等都是阴阳观念的体现，一切主客观统一的，如意境、情景、神韵等都是天人合一观念的体现。在戏曲，书法、绘画、雕塑诸方面无不如此。画面上能写字是因为那里是空白不是空间，只有中国绘画能这样作，是阴中寓阳，不是天空中有字。

　　二、无过无不及，即中庸之道的思维.对一切矛盾的处理，不要过头，不要不够，是中国人数千年来处人接物的原则。是尺度掌握的依据，是对量的优选意识与质无关，当然量变会引起质变的。实际是要事情处理到最佳状态的思维要求。也是阴阳，五行，八卦诸观念的产物，不够就不足以是这个，太过就成了那个，对互相联系，互相制约的事物的质有定性作用。

　　有人误认为中庸之道是中间状态，中间路线，这是望文主义。当然对最佳状态的认定也会因人而异，因事物而异，但作为指导思想是在于求其最佳。这样的思维纵看是流传久远，有几千年历史；横看是群众性强，十亿多人口中定型了的认识与思考问题的方式方法，可谓普遍深入人心。

　　　三、神与意、心与气；神与形、意与境。动者为意，静者为神，合之为心，也就是说二者都是思维的外在表现，通常是事物在较高层次所动用的概念。神与意要合则能充分体现心，为达标。通领的是神，运用的是意，显现的是气。神形的概念，视觉艺术多用，和形式内容，题材主体不一样。神是主观的，形是客观的，并提是主客观统一的追求。神靠形表达，形靠神活现，中国人求的是神形并茂。意境的概念是绘画专用，也是主客观统一的追求。意靠境表达，境靠意得活，凡是境都要求其意。境以无境之境为至境，就是空白处能体现最高境界。

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